@Dhammadatu Сэр, если нет никакого перерождения/возрождения сделаем все заканчивается со смертью? Если так, Kesakambali Аджита были те самые идеи; "Bāle ка paṇḍite ка kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti, на Хонти maraṇā paraṃ мульти". Образец для сообщества казнь, да. Но это также и не в том, что касается вопроса относительно kammic эффекты. Спасибо за мысль, если речь шла о том, чтобы добавить "что делать, если закрывала глаза на твои" части. Не уверен. Будда не рекомендуется много таких действий, особенно между monasitcs и мирян. Опасно, люди делают такое в любом случае. Вы видите, Махаяна не противоречит Дхарме Палийский канон, это правильное и полное понимание его. Если вы говорите с *реальной* Тхеравады экспертов, они будут в согласии с Махаяной. Только люди, не знающие Дхарму, думаешь, что Тхеравада и махаяна не согласна.

удержание объекта медитации же, Саматха приводит к успокоению и умиротворению ума, и Випассана ведет к прозрению в природу реальность.

Выше неверен. Саматха & випассаны не "техник". Я призываю вас, чтобы освободить свой ум от неверной терминологии, вы уже поняли. Я буду перефразировать то, что ты написал ниже:

удержание объекта медитации же, Саматха - это тишина и покой ума, и випассана - это понимание природы реальности.

Таким образом, просто наблюдая за дыханием с невозмутимостью, дыхание спокойное (поскольку разум имеет невозмутимость и больше не думать). Это чувство спокойствия называется саматха.

Также, просто наблюдая за дыханием с невозмутимостью, он автоматически будет видно, если ума чувствительной и ясным, дыхание непостоянно и не-я. Это ясно видеть, непостоянства и не-я является Випассана.

Кроме того, просто наблюдая за дыханием с невозмутимостью, если ума чувствительной и понятно, что на это будет четко различить полезные состояния ума, привести дыхание в спокойное и неблагих состояний ума вызвать дыхание, чтобы заволноваться и раздраженную. Это ясно видит причинно-следственные связи между сознанием, дыханием и телом-это Випассана.

Если я сосредотачиваюсь на дыхании или, если объектом медитации является землей во время медитации, что является точным методом для Саматха и Випассана.

Не существует метода, помимо того, чтобы держать ум ясным и зная дыхания. Саматха & випассаны -"плоды" практики; wbich возникают автоматически. Они не практикуют сами по себе. Цитирую:

Таким образом, по его словам, получив, таким образом, разработаны Благородный Восьмеричный путь... для него эти два качества встречаются в тандеме: спокойствие и понимание

149 млн

Опять же, 4.41 описывает четыре плода из развивающихся концентрации. Цитирую:

Монахи, есть эти четыре изменения концентрации. Какие четыре? Есть развитие концентрации, которые при развитом & стремиться, приводит к приятным пребывание в здесь и сейчас (саматха). Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, приводит к достижения знает и видит (психическая сила). Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, ведет к осознанности и четкое осознание (совершенная ясность). Есть развитие концентрации, что, когда разработано и стремиться, приводит к прекращению сбросов (Випассана).

В 4.41

Переводчик комментариях монах Thanissaro около 4.41:

Будда объясняет, как концентрация, когда полностью развит, может привести к одной из четырех желаемых результатов.

Представьте растут плоды на дереве. "Методика" является копание грунта, посадить дерево, поливать его, удаление насекомых, добавляя удобрения и т. д. Но плод растет сама по себе. Вы можете сделать ничего, чтобы создать плоды. Это дерево, которое автоматически приносит плоды, когда дерево готово.

К сожалению, ответов на вопрос не говоря уже о технике или что конкретно делать. Также Результаты поиска Google будут появляться статьи в журналах.

Медитация-это отпустить и тихо и смирно. Это не какой-то манипулятивные упражнения. Я рекомендую отказаться от этой идеи "техника".

Ссылки на оценку suttas.

Уже сделано.